有人對(duì)獐麝進(jìn)行了專門的研究,許多人對(duì)麝和獐的認(rèn)識(shí)比較模糊,因?yàn)轺晁追Q“香獐子”,就連許多藥業(yè)人員也認(rèn)為產(chǎn)麝香的動(dòng)物是獐,多年來(lái)也有部分報(bào)刊上稱為獐。
麝和獐同屬脊索類動(dòng)物門,哺乳綱鹿科動(dòng)物,它們的外形確實(shí)很相似,四肢細(xì)長(zhǎng),前腿短,后腿長(zhǎng),喜跳躍。雌雄均無(wú)角,雄性都具有突出口外的牙齒,顯露,向下延伸,“獠牙”的說(shuō)法就出于此。但麝和獐是兩種不同的動(dòng)物。《綱目》上記載:“麝居山、獐居澤,以此為別!焙(jiǎn)短幾句說(shuō)明麝獐有別。
麝身長(zhǎng)一般70~80厘米,不超過(guò)90厘米,肩稍矮,頭部較小,體重不超過(guò)13千克,耳直立,眼圓大,吻端裸露。全身橄欖色,身后部黑褐色。雄麝在臍和******之間有隆起的香囊腺,發(fā)情季節(jié)尤為突出,囊中有黑褐色的分泌物,其香氣射出甚遠(yuǎn),故名麝香。是中藥中的珍貴品。獐較麝為長(zhǎng),可達(dá)100厘米,體重較壯可達(dá)15千克,四肢強(qiáng)健有力,蹄不長(zhǎng),尾極短,體毛粗而長(zhǎng),體側(cè)及腰部的冬毛可達(dá)4厘米,呈波形彎曲,體背和體側(cè)的毛棕黃色,近頭部淡黃褐色,腹部淡黃色,幼獐身上有縱行排列的白色斑點(diǎn)。
麝和獐的生長(zhǎng)習(xí)性與環(huán)境也不盡相同。麝多棲息于針葉混交林的多巖石地區(qū),海拔在2000米以上,常獨(dú)居,多晨間和黃昏活動(dòng),平時(shí)多隱蔽;喜食松樹(shù)葉,冷杉雪松的嫩枝、地衣苔蘚及各種野果,食量不大;視覺(jué)靈敏,性膽怯,見(jiàn)人就逃跑,行動(dòng)輕快敏捷,有攀登斜樹(shù)的本領(lǐng),能在險(xiǎn)峰的懸崖峭壁或雪地上行走,適應(yīng)能力較強(qiáng);每臺(tái)產(chǎn)1~2只,每年5-6月份生殖,產(chǎn)于我國(guó)新疆、西藏、青海、四川、陜西、甘肅、云南、山西、安徽、吉林、黑龍江等地,現(xiàn)人工飼養(yǎng)已獲成功。獐多棲息于有蘆葦?shù)暮影逗秃,亦有在耕地和山區(qū)長(zhǎng)草的曠野,常在田野和洼地及洞穴發(fā)現(xiàn),以青草為主食。春天草被割去,它們就到山邊樹(shù)林中棲息,但不上高山。性喜水,能游泳,故稱“河麂”。分布在安徽、江西、湖北、湖南、江蘇、浙江一帶。每胎產(chǎn)仔3-6頭,是鹿科動(dòng)物中生殖能力最強(qiáng)的一種。
麝和獐皆可人工飼養(yǎng),麝香因用量較大,貨源遠(yuǎn)不能滿足,人工飼養(yǎng)取香寥寥無(wú)幾,仍靠野外捕捉為主。因生在山谷和深山懸崖中,出入隱蔽,難于捕捉。麝香價(jià)格逐漸昂貴,遂有許多摻偽品,列為強(qiáng)制檢驗(yàn)品種。獐生活在長(zhǎng)江中下游湖濱沼澤地,生活習(xí)性與羊接近,人們利用其生殖力較強(qiáng)的特點(diǎn),作人工大批飼養(yǎng),飼養(yǎng)方法簡(jiǎn)單,食料充足,其經(jīng)濟(jì)價(jià)值超過(guò)養(yǎng)羊業(yè),為一條致富路。獐的骨和骨髓可供藥用,有治虛乏、五勞七傷、悅顏色之功。其皮可制革,為裘皮服裝的上等材料。
本草藥論:
論麝香通關(guān)開(kāi)竅之功:①嚴(yán)用和:“中風(fēng)不省著,以麝香、清油灌之,先通其關(guān),則后免語(yǔ)蹇癱瘓之癥,而他藥亦有效也!保ㄒ浴毒V目》);②方益明:“麝臍香,辛香走竄,能自內(nèi)達(dá)外,凡毫毛肌肉骨節(jié)諸竅,凡有風(fēng)、寒、火、痰、涎、血、食,郁待不通者,以此立開(kāi),故農(nóng)皇《本經(jīng)》主辟惡氣,化蟲積,散蠱毒,殺鬼精物(血般鬼胎之類)。如《圣惠經(jīng)》人瘍科用,徹膿血、去死肌;人眼科用,退翳障、散瘀血;人婦人科用,下流產(chǎn)、落胎用;人嬰兒科用,定驚癇、吐風(fēng)痰,人方脈科用,通關(guān)竅、活痰結(jié)、解瓜果食積、酒積、痞塊瘤瘕諸證。蓋取此辛香芳烈,借其氣以迖于病所,推陳而致新也。”(引自《本草匯言》);③劑若金:“麝香之用,其要能通諸竅一語(yǔ)。蓋凡病于為壅、為結(jié)、為閉者,當(dāng)責(zé)其本以遼之,然不開(kāi)其壅、散其結(jié)、通其閉,則何處著手?如風(fēng)中藏昏冒,投以至寶丹,其用之為使者,實(shí)用之為開(kāi)關(guān)奪路,其功更在龍腦、牛黃之先也。即此推之,則知所謂證,用之開(kāi)經(jīng)路、透肌骨者,俱當(dāng)本諸此意,即虛而病于壅結(jié)閉者,亦必先借之為先導(dǎo),但貴中節(jié)而投,適可而止耳!保ā侗静菔觥罚